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  • 不清净时可以念佛吗

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  • 如法与不如法的布施——清净或不清净的布施

    如法与不如法的布施——清净或不清净的布施　　陈柏达　　解深密经的第四卷说：如法的布施必须具备下面七种特征—　　1、施物清净—布施高尚、美好、清净、美妙的财物而非污秽卑劣的东西。　　2、戒清净—所布施的财物是凭自己的劳力、心力去赚取，或是福德所感得来的，而不是谋杀、偷盗、骗取、压榨或剥削得来的。　　3、见清净—不执着我是能施，众生是受施，财物是所施，明白假名和万法因缘性空的道理。　　4、心清净—...

    陈柏达

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22400966186.html

  • 三时学会清净学长纪念朱芾煌居士文

    　　三时学会清净学长纪念朱芾煌居士文 　　三时学会胚胎于民国十年，成立于十六年，迄今二十有余载矣。经始擘画之力，芾煌居士为独多。潜学精进，亦唯芾煌居士为尤最。盖由信之深，愿之笃，故其坚卓不移有如此者。芾煌居士善为文，邃于史。智慧明决，所作机捷。非能阿附依人者。而于清净独生敬信。二十年来随从依止，始终无间。盖自有所取也。　　民国十年前，芾煌居士专宗净土，朝夕不辍。日则博览大小乘经典，多能记诵，每...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07435053378.html

  • 通往真正清净的三种“看破”

    　　有的人说，我没有受外在影响的时候，心比较安宁，那个时候觉得都清净了。有人来干扰我了，就不清净了。清净是不起烦恼的，生不起烦恼的时候才是清净的。你刚才没有生起一些粗大的烦恼，但是肯定有细小的烦恼，只是你自己没有意识到。你遇到一点点挫折，或者有人来干扰你，心就开始乱了，烦恼就起来了，这不是真正的清净。看破了、放下了才有清净。 　　看破是看明白，看透彻。什么是看破呢？ 　　佛讲，六道轮回都是不...

    达真堪布

    无常|因果|轮回|空性|看破|放下

    http://www.fjdh.cn/article/2009/11/17293493830.html

  • 禅宗“自性清净”说之意趣

    小乘禅、大乘禅和最上乘禅。在这五等禅中，宗密最为推尊的是最上乘禅，亦即达磨所传之禅，中国禅宗所传之禅。对此最上乘禅之要旨，宗密概述说： 　　“若顿悟自心本来清净，元无烦恼，无漏智性本自具足，此心即佛，毕竟无异，依此而修者，是最上乘禅。亦名如来清净禅，亦名一行三昧，亦名真如三昧。此是一切三昧根本，若能念念修习，自然渐得百千三昧。达磨门下展转相传者，是此禅也。”〔1〕 　　...

    楼宇烈

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00062842644.html

  • 《清净道论》的修观次第与顿现观

    《清净道论》的修观次第与顿现观　　释开印　　福严佛学院教师　　提要　　南传佛教是分别说部中赤铜鍱系的大寺派，公元五世纪觉音编纂的《清净道论》，迄今仍为南传佛教中极代表性的一部禅修指导手册大全。　　此论内容，以《阿含经》之七清净次第为主轴，以戒、定、慧三学分类，「心清净」属定范围，详实记载了四十种修止业处，从「见清净」至「智见清净」属慧，也极细致地指示毗婆舍那（观）的修习次第。可说，于目前现存诸声...

    释开印

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07110749477.html

  • 圣严法师答：六根清净怎么讲

    　圣严法师答：‘六根清净’这个名词，在一般不知佛法的人看来，是非常浮浅的，甚至非常好笑的，他们以为凡是出了家的僧尼，一定就是六根清净的人，如果稍微沾染了一点男女钱财的习气，一些专门喜欢扬恶隐善的新闻记者，便会在报纸上大做他们‘六根不净’的渲染文章！至于什么叫做六根，甚么又叫做六根清净？他们是不想知道的。 　　其实，六根清净四个字中，大有道理。 ...

    圣严法师

    佛教

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10262211589.html

  • 《楞严经》“清净明诲” 之管见

    《楞严经》“清净明诲” 之管见　　闽南佛学院 常海　　《大佛顶首楞严经》（以下简称《楞严经》）是大乘佛教重要的经典之一。自《楞严经》在唐代被翻译成汉文以后，其所蕴涵的深广佛学义理，就产生过广泛...又能帮助成功走向正等正觉的方法，也就是本文将在下面展开详细讨论的四种“清净明诲”。　　佛陀在《楞严经》中开示的“四种明诲”，主要包括了名言概念、思想内容、作用范围、持守利益、毁犯过咎等这几个方面的内容...

    常海

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06503346620.html

  • 体恒法师答：如何才能心清净?

    问题补充：我觉得做为一个凡人要得心清净很难 请师父慈悲开示，我学佛一年 刚开时我很进精的 但是结了婚有了宝宝以后没以前进精了。 体恒法师答：洗得再干净的衣服，也还是会穿脏的，可我们不会因为再次的穿脏就丢弃。凡夫众生，只要没有修到不退转之前，都会有懈怠与放逸心态产生的，也都会有不清净的心念出现的。这并不可怕，只要我们能够意识到自己的错误与不足，不断地纠正、弥补，慢慢就会越来越好。学佛其实...

    体恒法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10130178059.html

  • 论禅门神通和因果说的清净义

    　　论禅门神通和因果说的清净义　　韩凤呜　　(河海大学哲学系，南京210098)　　摘 要：禅宗认为“神通”是禅者自性开发过程中的一种现象，通过禅修才能显现。禅宗虽然也以神通说法，但不以神通为根本...起于惑业，人可以由不昧因果而达到不落因果；另一方面禅宗认为因果见是执见，清净境界中因果法如梦幻，所以因果是空幻的假有存在，因果说也是不究竟的。因果实有而无让人落脚于清净心，禅宗以此直指当下，让人见清净...

    韩凤呜

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22322365742.html
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